从《饮食男女》看中国家庭困境

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前几天又温习了下李安的父亲三部曲系列。《饮食男女》中贴近结尾处的“大逆转”仍然让我目瞪口呆:片中的父亲要娶的竟然是和大女儿同龄的锦荣,并非是和自己同龄的梁伯母。这段“乱伦”的出现顿时让我对本片的思考上升了一个境界。

性在父亲三部曲里算是很重要的一个议题。能看出导演想通过这个中国人不愿探讨的禁忌话题来体现很多中国家庭的压抑,对责任的思考,以及那些隐藏在平静背后的风暴。

影片对三个女儿的塑造体现出对性的一种思考。最开始只有二女儿有性经验,结果三女儿未婚先孕搬走了,虔诚且保守的基督教徒大女儿也嫁人了,反倒是一开始最开放的二女儿留了下来承担家庭责任,当真是有点讽刺。信上帝会不会是大女儿一个隐藏自己欲望的渠道呢?她每天都打扮的像处女一样,后来因为经常收到情书才改变形象成为现代性感的女性,结果情书反而没有了。她在操场上因此爆发的一幕最能体现她的压抑。面子上信奉的主到头来还是隐藏不了自己寻找爱情的渴望。

仅仅把《饮食男女》放在性的这个层面是只能是肤浅。能看出导演想通过”性”这个不能探讨的话题来讨论中国家庭里那种有话不说的特质。这通过人物关系来体现出来。

大女儿与二女儿有很多误会。大女儿在母亲死后承担了很多家庭责任,并且编造被伤害因此不再爱的谎言来让自己理直气壮的照顾父亲和家庭。信仰基督教某种意义山也是她牺牲自我只为坚守家庭的体现。她以为二女儿不喜欢自己,两人关系十分僵持。而从二女儿的角度,她很爱自己的大姐,但是俩人却从来不沟通,她怪大姐把自己当做一个家长,而并非是一个能谈心的姐姐。有点像《理性与感性》里的俩姐妹。究其本质,俩人的矛盾就在于有话不说,总是憋着。只有在洗碗那一幕俩人终于把话说开的时候俩人才能冰释前嫌,解除误会,回归到真实的姐妹关系。

父亲也是一个有意思的角色。影片一开始就能看出他奋力的在用吃饭来挽留这个其实已经有点解体的家庭。三个女儿都不喜欢被困在桌上,但是却又出于家庭责任的考虑而不得不留下。父亲也很了解女儿已经长大,早晚会飞走,但他也不用言语表达。他们的问题依旧在于有话不说,只是闷闷的一起吃饭,不去理会平静海面下隐藏的波涛汹涌。

父亲与二女儿的关系算是本片的主线。一开始同样是问题多多。二女儿怪父亲不让自己进厨房,只因自己是女儿身。其实父亲最喜欢二女儿,因为三个女儿中她最像她的母亲。他觉得自己让二女儿学别的东西远离厨房对她反而有好处。这就又是误会,产生原因依旧是有话不说。最后所有人都走了,只有二女儿继承了父亲做饭的传统,这也真是一种宿命,也让影片结尾那一幕显得格外动人,因为两个彼此相爱却又彼此误会的灵魂总算和解了,把“家庭责任”这等高级词汇回归到了简单的父女情。责任到底是一个社会性的词汇,只有回归到最本质的爱的时候才能持续到永远。

这就又回归到本片的结局上,那个大逆转的事实揭露:原来父亲一直隐藏的地下情是一个乱伦之恋。当时我非常惊讶,却又豁然开朗,这点透了这个家庭最重要的问题:有话不说总是憋着。仔细想想,这个问题穿透了这个家的方方面面,解释了每个人个人的困境,也解释了每个人误会的深刻原因。大家都是平静的过日子,为了“家庭”这个传统文化中最看重的一个方面挣扎着,隐藏自己的痛苦与恐惧,只为了面上的一个和和睦睦。可人又怎样能在不接受自己的前提下去关照别人呢? 只有像父亲那样把事实说出来,活的真实,接受自我,才能真正的维系这个家庭。

严格意义上来讲,这个乱伦的揭露并不能算是结局,充其量是个在影片靠后位置的大逆转。但是它的意义超越了情节本身,点透了这个家庭的那种压抑,更让观众对全片的思考上升了一个层面,我想这便足够了吧。

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